《王國(guó)：北方的阿信》是一部充滿恐怖和古裝元素的電影。故事發(fā)生在朝鮮王國(guó)，主角阿信和他的父親是定居于這個(gè)番邦異族的人。然而，他們卻遭遇到了一種神秘的疾病，這種疾病不僅威脅著他們的生命，也讓他們走上了一條充滿背叛、偏見和復(fù)仇的道路。影片中的恐怖元素令人毛骨悚然，通過精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景和音效，觀眾們將身臨其境地感受到了阿信和他父親所面臨的恐懼與絕望。古裝元素的加入更增添了影片的神秘氛圍，讓整個(gè)故事更加引人入勝。阿信的背叛、偏見和復(fù)仇的故事線也是影片的一大亮點(diǎn)。他面對(duì)著來自不同階層和種族的壓迫和歧視，逐漸變得憤怒和冷酷。觀眾們將目睹他如何運(yùn)用自己的智慧和力量，為自己和族人爭(zhēng)取尊嚴(yán)和正義的過程。《王國(guó)：北方的阿信》不僅僅是一部恐怖電影，它也通過講述一個(gè)關(guān)于背叛、偏見和復(fù)仇的故事，向觀眾們傳遞了深刻的思考。影片中的精彩表演和扣人心弦的劇情，將讓觀眾們陷入其中，不禁為主人公的遭遇和奮斗而動(dòng)容。這部電影無疑將成為恐怖電影愛好者和古裝劇迷們不可錯(cuò)過的佳作。

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《王國(guó)：北方的阿信》是Netflix系列劇《王國(guó)》（參見：歷史劇｜《王國(guó)》：?jiǎn)适笃锏某r政治史）的前傳。在這部前傳中，金銀姬編劇塑造了一位名為“阿信（全智賢扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的復(fù)仇之旅為線索，解釋了《王國(guó)》中如瘟疫般蔓延的喪尸的源頭。劇中少女阿信發(fā)現(xiàn)了“生死草”的秘密，為報(bào)滅族之仇，她制作喪尸血洗朝鮮邊城，并將方法告知朝鮮醫(yī)官李承熙，從宮廷深處掀起了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。

阿信的身世是整個(gè)故事的關(guān)鍵。她出身“藩胡”，這是朝鮮對(duì)居住在本國(guó)邊境附近的女真人的稱呼，“藩”即“藩籬”之意。《宣祖修正實(shí)錄》稱：“女真部落散處近塞者，稱為藩胡?！卑脆嵲嗜荩?792-1865）所著《北路紀(jì)略》對(duì)“藩胡”由來的說法，“國(guó)初拓邊也，胡人之不能悉逐而仍居江內(nèi)者，留為藩胡。然考《制勝方略》，諸部落所居，或在城底，或在五里、十里之內(nèi)，或數(shù)十里、四五十里遠(yuǎn)，或至四五息程、數(shù)日程”。即“藩胡”的居住地離朝鮮很近，乃至居于朝鮮的城底，所以這些“藩胡”也被稱為“城底野人”?！洞汗僦尽贩Q：“平日朝貢上京者，皆北道六鎮(zhèn)（即鐘城、穩(wěn)城、會(huì)寧、慶源、慶興、富寧）城底種落，故呼為城底野人。”與“藩胡”的稱呼相對(duì)應(yīng)，還存在“深處胡”的說法，也就是居住地距朝鮮較遠(yuǎn)的胡人，16世紀(jì)末17世紀(jì)初頻與朝鮮爆發(fā)沖突的海西女真烏拉部即屬于“深處胡”。 在朝鮮看來，“藩胡”存在的一大用處在于，萬一“深處胡”進(jìn)攻朝鮮，“藩胡”可以提前向本國(guó)通風(fēng)報(bào)信并起到戰(zhàn)略緩沖的作用，即“國(guó)家所以卵育藩胡者，無他，只欲歸順于我，探知深處動(dòng)靜也。然則我所望于藩胡者，惟進(jìn)告一事而已。藩胡介于兩國(guó)之間，告則受咎于彼，不告則獲罪于我”。劇中阿信之父正是游走于二者之間，但因朝鮮官員的出賣而遭滅族。

“藩胡”與“深處胡”的說法，均是朝鮮立足于本國(guó)立場(chǎng)上的稱呼，而“藩胡”實(shí)際上屬于野人女真（也稱東海女真）的瓦爾喀部。1607年努爾哈赤在烏碣巖一帶大敗海西女真烏拉部后，曾向朝鮮索要這些瓦爾喀女真人。按《內(nèi)閣藏本滿文老檔》的記錄，“聰睿恭敬汗（即努爾哈赤）上書大明國(guó)萬歷帝，奏請(qǐng)將昔日金汗時(shí)流散進(jìn)入朝鮮沿邊而居之瓦爾喀部眾悉行查還。萬歷帝即傳諭朝鮮國(guó)王查之，查出失散數(shù)代之瓦爾喀部眾一千戶，于聰睿恭敬汗五十一歲己酉年二月遣返之?！贝藭r(shí)朝鮮內(nèi)心雖不樂意，但迫于政治壓力，不得已將這些女真人送給努爾哈赤。

對(duì)朝鮮來說，籠絡(luò)這些瓦爾喀女真人可以為維護(hù)邊境安全提供重要保證。朝鮮世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年開始大舉對(duì)他們授予官職，施行羈縻統(tǒng)治。女真人為了生存，時(shí)常向朝鮮國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)土物，接受名譽(yù)上的官職，這些接受朝鮮官職的女真人也被稱為“受職女真人”。當(dāng)時(shí)朝鮮在漢陽城內(nèi)修筑了所謂“北平館”，供入城的女真人居住。在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期間，朝鮮允許女真酋長(zhǎng)進(jìn)入漢陽城謁見國(guó)王并賜予官職的事例不斷增多，引發(fā)了與明朝的外交摩擦。在明朝看來，這是朝鮮在私通女真，尤其朝鮮還賜官給已經(jīng)接受了明朝賜職的女真人，這是試圖與明朝抗衡。在明朝的一連串警告之下，朝鮮的對(duì)女真政策在李瑈統(tǒng)治晚期發(fā)生了根本性收縮，此后女真人進(jìn)入漢陽進(jìn)獻(xiàn)土物的事例大幅減少。

朝鮮的軍力在15世紀(jì)時(shí)頗有可觀之處，并非像壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)爆發(fā)時(shí)那么不堪一擊。世宗李祹曾下令越江攻打李滿住為首的建州女真部眾，并重傷李滿住。1467年明廷提議朝鮮與明朝一起夾攻居于婆豬江（即渾河）一帶的建州女真部。接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大將康純、魚有沼、南怡等人率領(lǐng)一萬人的軍隊(duì)進(jìn)攻女真?？导兟受娙缙诘诌_(dá)女真人的居住地，給女真人造成重創(chuàng)。按朝鮮報(bào)告所稱，他們斬殺了包括女真酋長(zhǎng)李滿住及其子古納哈在內(nèi)的數(shù)百名女真人，俘虜了女真酋長(zhǎng)的家人二十余名，并把被女真俘虜?shù)臇|寧衛(wèi)居民七人送回了明朝。明廷認(rèn)為“今朝鮮國(guó)王李瑈能奉敕出兵，以助我?guī)?，剿殺逆虜，俘獻(xiàn)而來，忠義可嘉，誠不可不厚加賞賜”，于是厚賞朝鮮。這一系列戰(zhàn)役給女真人留下了深刻印象，導(dǎo)致他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)朝鮮心有余悸。劇中阿信遭遇滅族之禍后，向邊境朝鮮官員求助時(shí)，稱朝鮮是“強(qiáng)大之國(guó)”，背后就存在這樣的歷史記憶。劇中出現(xiàn)的所謂“婆豬衛(wèi)”正是影射建州衛(wèi)，而“阿里多干[汗]”正是暗指努爾哈赤。

16世紀(jì)之后，朝鮮的軍力逐漸衰落，對(duì)邊境地區(qū)的女真人的控制力亦隨之下降，加上倭寇對(duì)南部沿海的騷擾，“北虜南倭”的事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重。1583年初，居住在朝鮮會(huì)寧一帶的女真酋長(zhǎng)尼湯介因不滿朝鮮邊境官員的徵索，掀起了所謂的“尼湯介之亂”。雖然該戰(zhàn)亂在持續(xù)半年多后被朝鮮撲滅，但朝鮮在女真部落中的威信迅速下降，女真人也漸漸不再前往漢陽謁見朝鮮國(guó)王。同時(shí)，建州女真部的努爾哈赤的勢(shì)力迅速膨脹，在壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，他已成為該地區(qū)不可小覷的政治人物之一。朝鮮亦通過平安道與滿浦地方官的報(bào)告，獲知了努爾哈赤桀驁不馴，企圖報(bào)復(fù)中原的信息。

但在17世紀(jì)初，頻與朝鮮在邊境爆發(fā)沖突的女真部族并非努爾哈赤為首的建州部，而是以布占泰為首的烏拉部。但烏拉部在劇中并沒有出現(xiàn)，編劇將此時(shí)期的權(quán)力角逐簡(jiǎn)化為建州女真、朝鮮、瓦爾喀女真三角的關(guān)系。實(shí)際上布占泰在1603年至1605年間多次攻打鐘城、潼關(guān)等地，給朝鮮與居住在這些地方瓦爾喀人造成巨大的損失。于是朝鮮決心報(bào)復(fù)，但由于指揮失誤，朝鮮軍隊(duì)大敗于布占泰。按朝鮮備邊司的說法，“以我數(shù)十倍之眾，見敗于數(shù)百騎之賊”。此役之后，朝鮮在瓦爾喀女真人中的威信一落千丈，在邊境防衛(wèi)上更加趨于守勢(shì)。需要留意的是，布占泰在此時(shí)亦常常提到受職一事。1604年被布占泰擄走的朝鮮人回國(guó)報(bào)告朝廷，稱：“（布占泰）常時(shí)以受職一事為言，雖馬匹獤皮亦可辦出上京納貢云云。且言老可赤（即努爾哈赤）受職于天朝，藩胡亦受職于朝鮮，唯我不得受職。朝鮮若許受職，則盡刷還前后被擄之人，不然則潼關(guān)、鐘城當(dāng)為再犯。”朝鮮不得已，授予他僉知中樞府事（正三品）的官職，并多給祿俸。然而得到朝鮮官職的布占泰并沒有停下進(jìn)攻的步伐，反而愈演愈烈。其實(shí)女真人希望得到朝鮮的官職，最主要的目標(biāo)不是得到職位本身，而是職位帶來的豐厚祿俸與賞賜。朝鮮所產(chǎn)的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰籠絡(luò)部眾以及其他女真部落的所需品。了解這樣的歷史背景，也就不難理解劇中阿信之父迫切希望得到朝鮮官職的動(dòng)機(jī)了。

從瓦爾喀人的立場(chǎng)來看，朝鮮已無力保護(hù)部眾的安全，而布占泰對(duì)待瓦爾喀人又頗為殘暴，所以投靠努爾哈赤或是出路之一。1607年，東海瓦爾喀部斐優(yōu)城主策穆特赫見努爾哈赤，稱：“吾地與汗相距路遙，故順烏拉國(guó)主布占泰貝勒。彼甚苦虐，吾輩望往接吾等眷屬以便來歸?！辈吣绿睾者@一舉動(dòng)給建州部與烏拉部的關(guān)系埋下了隱患，布占泰不可能坐視努爾哈赤將勢(shì)力范圍拓展到自己眼皮之下，雙方隨即爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而努爾哈赤的軍隊(duì)在烏碣巖一帶大敗布占泰之軍，并乘勢(shì)取得了對(duì)瓦爾喀人的控制權(quán)。對(duì)努爾哈赤來說，瓦爾喀人是不可多得的兵力、勞動(dòng)力資源，所以建州部才會(huì)做出“甚至搜掠海島，掘取埋穀，威制迫脅之狀，不一而足”的舉動(dòng)。一些瓦爾喀人不愿意歸附努爾哈赤，于是“潛殺差胡，投江滅跡”，以至于向朝鮮哭訴，希望不用移居建州而是進(jìn)入朝鮮境內(nèi)生活。但朝鮮并不敢接納這些瓦爾喀人，僅僅是“略給鹽米，慰撫而送之，以示矜恤之意而已”。此戰(zhàn)之后，朝鮮邊境的“各部藩落，一時(shí)盡撤”，而本與瓦爾喀人相資生活的朝鮮六鎮(zhèn)民眾，也失去了依賴。自此，朝鮮失去了可以作為戰(zhàn)略緩沖的“藩胡”，開始直面建州女真的攻勢(shì)。

不過部分歸附努爾哈赤的瓦爾喀人仍在可能的情況下向朝鮮密告動(dòng)態(tài)。1620年，曾在薩爾滸戰(zhàn)爭(zhēng)中被努爾哈赤軍隊(duì)俘虜?shù)某r從事官李民寏回到本國(guó)，向朝廷呈上《建州聞見錄》，書中提到“當(dāng)初奴賊以藩胡解我國(guó)言語者三人，守直柵中，所謂仁必乃穩(wěn)城藩胡，為其父母能行三年喪者。其嚮戀我國(guó)之心，至今不衰，凡有所聞，必盡誠無隱密告于臣等，故得其一二”。也就是說，李民寏對(duì)建州的記述很多是來源于這位“藩胡”仁必的密告。該書作為了解后金興起時(shí)情況的重要資料，至今頗受學(xué)界的重視。

本文撰寫過程中曾得到《王國(guó)：北方的阿信》歷史顧問李勳老師（高麗大學(xué)民族文化研究院）的幫助，謹(jǐn)此致謝！