《童年的終結(jié)》是一部令人驚嘆的科幻電視劇，它源自一部經(jīng)典的科幻小說(shuō)。故事發(fā)生在一個(gè)神秘的外星領(lǐng)主帶領(lǐng)外星種族以和平的名義降臨地球的背景下。他們的到來(lái)終結(jié)了地球上所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，將地球變成了一個(gè)近乎烏托邦的天堂。然而，這個(gè)外星種族的可怕之處在于，當(dāng)人類(lèi)無(wú)法抵抗甚至沒(méi)有任何懷疑的時(shí)候，他們已經(jīng)悄然地將人類(lèi)「征服」了。這部電視劇以其獨(dú)特的創(chuàng)意和扣人心弦的劇情而脫穎而出。觀眾將被帶入一個(gè)充滿未知和奇幻的世界，感受到外星種族的力量和智慧。他們的到來(lái)讓地球上的戰(zhàn)爭(zhēng)成為了過(guò)去，人們終于可以享受和平與幸福的生活。然而，當(dāng)人們開(kāi)始逐漸意識(shí)到這個(gè)外星種族的真正意圖時(shí)，他們的童年也在這一刻結(jié)束了。這個(gè)外星種族不是來(lái)傳遞和平的使命，而是來(lái)操縱和控制人類(lèi)的命運(yùn)。他們的存在讓人類(lèi)失去了自由和選擇的權(quán)利，成為了他們的奴隸?！锻甑慕K結(jié)》通過(guò)精彩的劇情和深刻的寓意，揭示了人類(lèi)對(duì)權(quán)力和自由的渴望。它讓觀眾思考，如果失去了自由，人類(lèi)是否還能稱(chēng)之為人類(lèi)？這部電視劇給人們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的思考和警醒，同時(shí)也提醒我們珍惜我們現(xiàn)在擁有的自由和權(quán)利?？偟膩?lái)說(shuō)，《童年的終結(jié)》是一部引人深思的電視劇，它通過(guò)科幻的形式展現(xiàn)了人類(lèi)的困境和掙扎。它不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更是一部讓觀眾思考和思索的作品。它將帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)充滿驚喜和挑戰(zhàn)的世界，讓我們重新審視自己的存在和價(jià)值。

這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

本來(lái)不想寫(xiě)這部電視的劇評(píng)，但是這幾天回答了很多問(wèn)題，還是整理整理寫(xiě)一篇首先最主要的，就是電視在改編的時(shí)候，或許編劇就把“童年”的意義理解錯(cuò)了，所以才反復(fù)在劇中提到孩子們——“他們像所有孩子們一樣離開(kāi)了你們”——“你們也應(yīng)該像父母一樣放手”這是超智對(duì)米洛說(shuō)的，也是編劇自己對(duì)“童年”的理解。其實(shí)原著作者很可能是將人類(lèi)的初級(jí)階段比作“童年”階段，而進(jìn)化后的孩子才是“成年”階段，當(dāng)人類(lèi)的下一代終于進(jìn)化，上一代的人們作為童年階段就終結(jié)了，下一代的孩子們成熟起來(lái)，融入了宇宙超智的大懷抱之中，和超智融合為一體。就像孩子長(zhǎng)大了（進(jìn)化），終于離開(kāi)童年時(shí)的世界（地球），走入人群當(dāng)中（超智），迎來(lái)自己人生（進(jìn)化歷程）的新階段，這就是所謂的“童年的終結(jié)”。有人說(shuō)科技的盡頭就是神學(xué)，這部電視也好，原著也好確實(shí)帶著濃厚的玄學(xué)色彩，但不是基督教人格化的神學(xué)，不是救世主，不是三位一體論，不是什么神跡，而更接近于道家的學(xué)說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，一切應(yīng)運(yùn)而生，是唯一，也是所有，可分離，也不可分離。最近看《摩訶婆羅多》中《薄伽梵歌》一段，也有和“超智”接近的“無(wú)上我”理論，代表世間諸諦，存在于一切萬(wàn)物之中。在西方，大哲學(xué)家斯賓諾莎的神學(xué)論，也是類(lèi)似的概念。說(shuō)到了神跡，劇中有一個(gè)調(diào)侃的話題，EP1中Ricky和Ellie在家中燭光晚餐，Ellie說(shuō)“這真不錯(cuò)，只有他們倆，還有外面五千人”。Ricky說(shuō)“也許一會(huì)給他們送點(diǎn)面包和魚(yú)去，他們會(huì)喜歡的”。這里是用上了《馬太福音》中“五餅二魚(yú)”的典故，傳說(shuō)耶穌當(dāng)年用五餅二魚(yú)掰開(kāi)分給五千人，眾人吃飽剩下的還裝滿十二個(gè)籃子的神跡故事（此處的loaves應(yīng)該翻譯成面餅，字幕組很明顯不知道這個(gè)典故，所以直譯成了面包）。劇中Ricky和Ellie以此調(diào)侃外面的人，雖然遺棄了傳統(tǒng)的宗教信仰，卻仍然用傳統(tǒng)的宗教方式，在膜拜超主。有人問(wèn)為什么超主要?dú)绲厍?，不是被毀滅，劇中有說(shuō)是吸收融合，其他星球的很多文明，也都經(jīng)過(guò)了這樣的進(jìn)化，這次是正好輪到了地球。而且一開(kāi)始片頭就展現(xiàn)給大家各自疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突、污染等各種人類(lèi)可能會(huì)毀滅自己的畫(huà)面，超主為了避免人類(lèi)自我毀滅，所以來(lái)到地球成為監(jiān)管者，并按照超智的指示，幫助人類(lèi)進(jìn)化。接著又有人問(wèn)，“黑人表達(dá)的意思是給哪怕留下一絲絲念想后來(lái)，超主就給他留了個(gè)片尾曲，既然不是爆炸就沒(méi)必要這樣（留音樂(lè)）”，這里就需要這樣理解——人類(lèi)文明的童年階段終結(jié)了，進(jìn)化成了超智，不再是個(gè)體意識(shí)，而是融入群體意識(shí)，一即是萬(wàn)物的超智中去了。既然沒(méi)有個(gè)體自我這種意識(shí)，就不會(huì)再有音樂(lè)藝術(shù)文化這類(lèi)從個(gè)體人性衍生出來(lái)的元素作品，例如超智的想法與智慧是人類(lèi)無(wú)法理解的，人類(lèi)自我意識(shí)下創(chuàng)造的作品，也無(wú)法在超智中得到延續(xù)。如同劇中所說(shuō)的，人類(lèi)和下一代的孩子都無(wú)法溝通，因?yàn)橄乱淮暮⒆?，已逐漸成為了超智。 人類(lèi)進(jìn)化融入超智，但進(jìn)化后就不再是人類(lèi)，不再以人類(lèi)思維思考，不再以人類(lèi)的方式生存，音樂(lè)也就不存在了。 至于超主則是在進(jìn)化過(guò)程中走向了另一個(gè)分叉，劇中也說(shuō)超主走到了他們進(jìn)化過(guò)程的頂端，無(wú)法再進(jìn)化，也無(wú)法融入超智。這里讓我想到當(dāng)年看《終結(jié)者外傳》時(shí)，曾說(shuō)人類(lèi)的大腦就像是一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，可惜的是人死之后，一切的智慧都無(wú)法存檔保留。超主比人類(lèi)智慧更高，可以迅速學(xué)習(xí)人類(lèi)所有的語(yǔ)言，但依然無(wú)法突破個(gè)體的束縛，無(wú)法擺脫種族生物的客觀約束，困于一個(gè)個(gè)單獨(dú)的肉身，用和人一樣低效的方式繁衍，有生就有滅，是唯物的存在。而超智擺脫了個(gè)體局限，能直接進(jìn)行精神融合，一即是眾，眾也是一，所有的智慧想法，不受時(shí)間空間的限制，是一種唯心（唯智）的存在，無(wú)始也無(wú)終（很接近佛教理論），所以他羨慕人類(lèi)。這里能看出超主是仍然保留了自我意識(shí)的種族，所以一邊羨慕人類(lèi)，一邊也能理解人類(lèi)對(duì)自身文明的懷念和珍惜，所以他留下了一段音樂(lè)。就像是一個(gè)人成年后，不會(huì)再玩幼兒時(shí)的玩具，下一代的人類(lèi)進(jìn)化融入超智，音樂(lè)也就不存在了，而超主能理解超智，明白進(jìn)化的意義，但也有自我個(gè)體意識(shí)，能理解對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)童年的珍貴，童年結(jié)束了，但童年也有其自身價(jià)值（唯心雖然高高在上，唯物也有自身價(jià)值），不應(yīng)被眾生徹底遺忘，所以留下音樂(lè)作為一種懷念。