《一個(gè)國家的誕生》是一部以歷史事件為背景的傳記電影，講述了黑人牧師奈特領(lǐng)導(dǎo)的自由運(yùn)動，致力于解放被奴役的非裔美國人。影片展現(xiàn)了奈特作為一名黑人牧師的不屈不撓精神和對自由的渴望，以及他為黑人爭取平等權(quán)利的努力。奈特通過演講、組織示威和呼吁社會公正，不斷喚醒人們對黑人權(quán)益的關(guān)注。然而，他的行動引起了白人種族主義者的不滿和恐懼，最終引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。影片以奈特為主線，展現(xiàn)了他如何成為了歷史的見證者和改變者，激勵(lì)著無數(shù)人，成為了黑人解放運(yùn)動的象征。這部電影不僅僅是一部傳記片，更是一部關(guān)于人權(quán)和平等的吶喊，提醒人們珍惜自由和平等的重要性。

這篇影評可能有劇透

今年有潛力沖擊奧斯卡的影片中，有一部作品引起了很大的關(guān)注，引起關(guān)注的原因并不是影片的質(zhì)量有多高，而是其場內(nèi)外熱鬧的話題性。
 
這部作品就是《一個(gè)國家的誕生》。

《一個(gè)國家的誕生》

我們很容易聯(lián)想到一百多年前，D·W·格里菲斯的同名電影，有趣的是，一百多年前的這部電影對黑人有著赤裸裸歧視，片中不但鼓吹白人至上，甚至贊美三K黨，斗轉(zhuǎn)星移，一百多年后，這部同名作品講述的卻是一個(gè)黑人反抗奴隸制的故事。
 
黑人明星內(nèi)特·派帕克花了七年時(shí)間，自編自導(dǎo)自演了這部電影。

內(nèi)特·派帕克
 
故事的題材和導(dǎo)演的黑人身份，都讓這部作品被打上了政治正確性的標(biāo)簽，加上內(nèi)特七年磨一劍的刻苦，讓外界對影片充滿了的好感，在爛番茄網(wǎng)上，本片的支持率一度達(dá)到96%。
 
隨后，影片在圣丹尼斯電影節(jié)，斬獲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，其發(fā)行權(quán)甚至被瘋搶，最終被福斯探照燈以1750萬美元的價(jià)格買下，至此，這部影片可以說是出盡風(fēng)頭，人們幾乎都相信，它會復(fù)制2014年《為奴十二年》的成功。
 
就在場內(nèi)一片歡騰之時(shí)，場外卻爆出了導(dǎo)演的丑聞。

 
據(jù)爆料，1999年，內(nèi)特和室友將一名喝醉酒的白人女同學(xué)強(qiáng)奸。事發(fā)幾周后，受害人報(bào)了警，可惡的是，由于內(nèi)特和受害人曾有過雙方自愿的性行為，因此被無罪釋放。
 
更可惡的是，內(nèi)特和其室友在受害人報(bào)案期間對其進(jìn)行了長期的騷擾。他們多次打騷擾電話對受害人進(jìn)行恐嚇、辱罵，致使她產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，最終患上抑郁癥而自殺，年僅30歲。
 
令人感到諷刺的是，在《一個(gè)國家的誕生》中，黑人領(lǐng)袖的妻子被白人輪奸，正是他奮起反抗的導(dǎo)火線之一。

黑人領(lǐng)袖妻子
 
這臉簡直打的啪啪響！
 
丑聞一出，外界的反響可想而知！用憤怒都不足以形容。影片在IMDb上的分?jǐn)?shù)直接下降到5.9分，而在豆瓣上，有44.2%的觀眾，給出了一星。

講真，導(dǎo)演的形象，并不代表電影的品質(zhì)。不如追本溯源的來看看這部作品本身。
 
1831年8月，在弗吉尼亞州爆發(fā)了北美奴隸史上最嚴(yán)重的暴亂事件，共有60多名白人奴隸主及其家小被殺，暴亂歷時(shí)48小時(shí)，被民兵鎮(zhèn)壓。
 
暴亂的領(lǐng)袖是一名叫奈特·特納的黑奴，他同時(shí)也是一名浸信會的傳教士，認(rèn)為自己是上帝選派的先知，來反對奴隸制，他利用宗教活動，團(tuán)結(jié)了大批黑奴，進(jìn)行了這場起義，起義失敗后，他以“陰謀造反暴動”的罪名被絞死，其遺體被剝皮肢解。

《一個(gè)國家的誕生》描述的就是特納短暫的一生。
 
導(dǎo)演內(nèi)特七年的心血沒有白費(fèi)，整個(gè)劇情打磨的細(xì)膩、生動。從特納兒時(shí)講起，娓娓道來他天賦異稟，早慧識字，成為牧師后的他，以一個(gè)知識分子的敏銳，感知自己目睹的有關(guān)奴隸制的一切，再到他親歷的一系列悲劇后，最終覺醒、反抗，到失敗、犧牲。

可以說，影片成功的為我們展示了一個(gè)有血有肉的黑人英雄，我們能感受到他的愛，他的恨，他的痛，他的怒，在細(xì)致的鋪陳中，與特納一同走過他曲折的心路歷程。
 
與此同時(shí)，特納起義所包含的個(gè)人意識覺醒、對奴隸制反抗等深遠(yuǎn)意義，以及他最終悲情英雄式的結(jié)局，又讓影片籠罩了一抹傳奇色彩，而令人神往。
 
無可否認(rèn)，這是一個(gè)能輕易打動人心的故事，并且完成度甚高。

然而，這是一個(gè)歷史故事，僅僅打動人心是不夠。對照歷史資料后，我們發(fā)現(xiàn)影片對特納的一生改動甚多。
 
其中一些，是可以接受的，比如特納出生時(shí)，身上的神秘傷疤，這是杜撰的，但它增加了人物的傳奇色彩和故事的戲劇性，再如暴動過程中，其實(shí)并不存在片中那段熱血沸騰的廣場對決，特納的隊(duì)伍早在這之前就被打散了，但它增加了故事的張力和觀賞性。

 
有一些，則值得商榷，比如將特納被捕，改成他為了避免更多黑人被屠殺而自首，明顯過于浪漫、過于美化，但作為一個(gè)以正面形象出現(xiàn)在熒幕上的人物，這也不是不可以。
 
但有一些，就很不應(yīng)該，因?yàn)樗鼈兏淖兞苏麄€(gè)事件的性質(zhì)。特納承認(rèn)他造反時(shí)所屬的奴隸主對他很好，而在片中奴隸主為了特納為白人洗禮的事情，鞭笞他到幾近死亡；沒有任何證據(jù)顯示特納的奴隸主利用他四處布道，才能賺錢維持農(nóng)場生計(jì)；歷史上，特納的妻子并沒有遭遇白人輪奸這樣悲慘的事情。

最可怕的一點(diǎn)是，片中特納砍死主人后，大大的嘔吐了一番，顯示他不是一個(gè)喜好暴力的人，起義過程中也只砍殺奴隸主，但事實(shí)是，被特納等人殺死的60多名白人中，只有10位成年男性，其余的包括14名成年女性，和31個(gè)嬰幼兒童......
 
這一系列改動，已經(jīng)是在捏造歷史了，而且捏造的意圖非常明顯，那就是塑造黑人的絕對無辜，和白人的絕對卑劣，以此形成強(qiáng)烈對比，來合理化特納的起義。
 
奴隸制是錯(cuò)誤的，這一點(diǎn)是板上釘釘?shù)氖穼?shí)，它并不需要人為塑造完美無缺的黑人和卑劣無恥的白人，去合理化對它的反抗。

這種做法，反倒讓影片失去客觀、公正的立場，對于觀眾，則無法全面認(rèn)知這段歷史，而只是得到一個(gè)人物臉譜化，政治正確性的樣板戲，至于以史為鑒，更是不可能了。
 
與之相對應(yīng)的，《為奴十二年》里，善良卻無法擺脫奴隸制原罪的莊園主，《被解放的姜戈》里，身為被壓迫的群體，卻處處維護(hù)白人利益的黑人管家，這種具有矛盾特質(zhì)的角色，才更符合歷史，也更能引人深思。

《為奴十二年》中善良的莊園主

回顧歷史，是為了以史為鑒，而不是去尋找仇恨，《一個(gè)國家的誕生》對奴隸制的歷史，并沒有挖掘出值得思索的深層內(nèi)容，而只是非常低劣的撩撥了種族的歷史仇恨。
 
這讓我不由得想起中國的抗日神劇，千篇一律的卑鄙鬼子和不怕死的英雄，打打殺殺間，除了意淫，就是煽動仇恨，對我們客觀、理性的看待這段歷史一點(diǎn)沒幫助，尤其是缺乏自省式的思索，比如人家強(qiáng)在哪里，我們又弱在哪里？

抗日神劇

作為一個(gè)黑人導(dǎo)演，內(nèi)特要是能拍一部，反映為什么黑奴始終沒有發(fā)動一次成功的起義，靠自己的力量翻身，也許對黑人族群更有意義，畢竟總是抱著受害者的弱者心態(tài)，不會進(jìn)步，只有不斷自省，才會真正實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。


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