這部電影通過(guò)栗原夫婦的故事，展現(xiàn)了他們與陷入困境的年輕女性之間的沖突和糾葛。女性聲稱自己是孩子的親生母親，但她的動(dòng)機(jī)似乎更多是為了金錢上的補(bǔ)償。這引發(fā)了一系列的爭(zhēng)執(zhí)和矛盾，使得栗原夫婦的幸福生活受到了嚴(yán)重的威脅。導(dǎo)演河瀨直美以戲劇性和沖擊力十足的手法，探索了“母親”這一身份的含義。通過(guò)多樣的敘事風(fēng)格，觀眾們能夠真實(shí)而又復(fù)雜地體驗(yàn)到這些情感。這部電影還關(guān)注了女性、生育和領(lǐng)養(yǎng)等社會(huì)議題，引發(fā)觀眾對(duì)于這些問題的思考和討論。《破曉之光》以其引人入勝的劇情和深刻的主題，向觀眾展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中存在的復(fù)雜情感和社會(huì)問題。這部電影將給觀眾帶來(lái)觸動(dòng)和思考，并引發(fā)對(duì)于母親身份和家庭關(guān)系的深入思考。

這篇影評(píng)可能有劇透

14歲的少女片倉(cāng)光因?yàn)樵缭型ㄟ^(guò)非盈利性組織（NPO）將孩子交由想要但卻無(wú)法自然受孕的栗原夫婦。幾年后，片倉(cāng)光聯(lián)系栗原夫婦由此引出當(dāng)年領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系之外以及之后彼此生活的軌跡。

生父母，養(yǎng)父母以及孩子的撫養(yǎng)問題一直是影視劇的熱門主題。這部影片里面也涉及到了很多常?？赡軙?huì)被談到的話題。首先，當(dāng)栗原夫婦得知因?yàn)檎煞虻脑蚨鴮?dǎo)致他們無(wú)法自然生育時(shí)，丈夫提出離婚是一個(gè)選擇。這是一個(gè)很現(xiàn)代化的解決方案，因?yàn)槿绻舳甲酉胍粋€(gè)親生的孩子，而在這段婚姻關(guān)系里丈夫無(wú)法實(shí)現(xiàn)的話，假如佐都子選擇離婚，這既是她的自由也是夫妻共識(shí)。丈夫因?yàn)椴挥梢院屯鹿_討論此問題并且開啟領(lǐng)養(yǎng)的過(guò)程。他并沒有因?yàn)樽约旱牟挥邜u而感到自己的男性化被威脅。而且夫妻選擇的是領(lǐng)養(yǎng)而不是抱養(yǎng)。這也可能是因?yàn)樵诋?dāng)下的日本社會(huì)抱養(yǎng)的形式是不存在的。所以從栗原夫婦的家庭而言，因?yàn)闊o(wú)法生育這一點(diǎn)帶來(lái)的可能的困境都有合法合理的解決方案。

其次，片倉(cāng)光懷孕后，在父母的介入下，她通過(guò)NPO將自己的孩子合法過(guò)養(yǎng)給栗原夫婦，這保證了在她無(wú)法養(yǎng)育孩子的情況下確保孩子得到合理的照顧。在這里，她本人也好，父母也好并沒有棄養(yǎng)這一個(gè)選擇。這也可能是因?yàn)槿毡旧鐣?huì)對(duì)于生父母如何合法放棄孩子的養(yǎng)育權(quán)已經(jīng)有了普遍的做法。

再次，NPO對(duì)于養(yǎng)父母的教育以及篩選，這最大化地保證了孩子可以在相對(duì)富足與關(guān)愛的環(huán)境里成長(zhǎng)，同時(shí)合法的收養(yǎng)手續(xù)保證了養(yǎng)父母的權(quán)益。再者NPO確保孩子在被養(yǎng)父母養(yǎng)育的過(guò)程中對(duì)于自己是被領(lǐng)養(yǎng)的這一事實(shí)的知曉權(quán)。

也許以上三方在影片中的解決方案僅限于在影片中出現(xiàn)，無(wú)法代表日本社會(huì)的真實(shí)情況。但可以確定的是當(dāng)以上任何一點(diǎn)放在一個(gè)不同的環(huán)境里，都是一個(gè)可能的道德與倫理困境。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，至少在影片中，以上所有的問題都隨著法律，社會(huì)制度和人的觀念的進(jìn)步而得到合理且完善的解決時(shí)，這些問題都已經(jīng)無(wú)法形成對(duì)人真正的困擾時(shí)，那真正的困擾自然而然就出來(lái)了。

影片的英文譯名是True Mothers，即真正的母親。影片中以媽媽形象出現(xiàn)的有，領(lǐng)養(yǎng)孩子的栗原佐都子，生育孩子的片倉(cāng)光，片倉(cāng)光的媽媽，成立NPO的淺見靜恵，其他在NPO生過(guò)孩子的女孩子們，以及包括這些女孩子和片倉(cāng)光女同事在內(nèi)的她們口中的未在影片中出現(xiàn)的媽媽。

心理學(xué)有一個(gè)概念，就是對(duì)一個(gè)孩子而言，“母親是地，父親是天?！毙睦韺W(xué)里的“母親”不一定是真實(shí)社會(huì)的媽媽這個(gè)角色，她指代在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中讓孩子感受到母親般溫暖的人，這個(gè)人可以是媽媽，爸爸，祖父母外祖父母，甚至與孩子無(wú)血親關(guān)系的人?！澳赣H是地”是什么意思？假設(shè)孩子是一顆種子，大地是溫暖的，種子落在大地上，在大地的照料下，給予它溫暖和養(yǎng)料，那么這顆種子就會(huì)感覺到安全與穩(wěn)定，當(dāng)種子感覺到大地是安全可靠可以信任時(shí)，它就會(huì)開始生根。大地的土層越松軟，它可以給予種子足夠的養(yǎng)料時(shí)，種子的根就可以扎得更深。種子的根可以保障它能夠吸收到足夠的營(yíng)養(yǎng)保障它的生長(zhǎng)之外，也意味著這個(gè)種子會(huì)成長(zhǎng)得越安穩(wěn)，而這個(gè)安穩(wěn)的前提就是要有大地這個(gè)“母親”。所以“母親是地”意味著孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中需要的溫暖，關(guān)懷與踏實(shí)等，而“父親是天”意味著孩子需要的責(zé)任，冒險(xiǎn)，理想等。

影片中以片倉(cāng)光為首的女孩子的家庭，不管是爸爸還是媽媽或者其他人，并沒有提供給她們成長(zhǎng)過(guò)程中心理上需要的“母親”這一形象。以片倉(cāng)光的媽媽為例，在片倉(cāng)光生下孩子后，爸爸說(shuō)慢慢來(lái)，但是媽媽讓她快點(diǎn)回到學(xué)校。從這個(gè)角度而言，片倉(cāng)光的媽媽完全不像是“母親”這個(gè)形象，她把片倉(cāng)光的事情告訴給親戚也說(shuō)明這這一點(diǎn)。而片倉(cāng)光的爸爸更像是“母親”的形象，但是問題在于他在孩子的養(yǎng)育過(guò)程中參與的時(shí)刻好像并不是很多，所以對(duì)于片倉(cāng)光而言，她的家里是沒有“母親”的。而“母親”是成長(zhǎng)必須的，因?yàn)榉N子如果沒有合適的大地它就無(wú)法生根那它就有著死亡的可能，所以她就同其他那些女孩子一樣去家庭的外面尋找。而家外面的危險(xiǎn)性就更高了，但是因?yàn)榉N子在家里無(wú)法生根導(dǎo)致的焦慮時(shí)間太長(zhǎng)了，當(dāng)男人們給她們提供一點(diǎn)看似像是“母親”的感覺時(shí)，為了留住那個(gè)可能的“母親”，女孩子們就會(huì)豁出去放棄自己理性的思考，比如片倉(cāng)光未采取避孕措施以及其中一個(gè)女孩提到因?yàn)樗徽f(shuō)漂亮而失足。

相對(duì)地，成立NPO的淺見靜恵對(duì)女孩子們提供照顧，幫助和溫暖。她事實(shí)上就是女孩子們逃出家門渴望在外面找到的那個(gè)“母親”，但是當(dāng)女孩子們找到這個(gè)“母親”時(shí)，她們已經(jīng)遍體鱗傷，而這些傷害卻都來(lái)自曾經(jīng)那些聲稱是她們“母親”的人。當(dāng)這些“失足女孩”在一個(gè)溫暖的環(huán)境里相互傾訴的時(shí)候，其實(shí)她們內(nèi)心需要的正是“母親”的溫暖，關(guān)懷與照顧。所以當(dāng)他們知道自己沒有能力成為一個(gè)好的“母親”時(shí)，她們可以為了孩子放棄她們自己媽媽的身份，而收養(yǎng)孩子的栗原夫婦對(duì)于孩子而言就是這個(gè)真正的“母親”。

這就是淺見靜恵說(shuō)的，她成立這個(gè)NPO的目的不是為了幫養(yǎng)父母找到孩子，而是要幫助孩子找到家，而那個(gè)家就是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的真正的“母親”。

但是，因?yàn)闇\見靜恵的生病和NPO的關(guān)閉，導(dǎo)致片倉(cāng)光好不容易找到的這個(gè)”母親“也消失了。結(jié)果就是，20左右的片倉(cāng)光局促不安地活在這個(gè)世界上，她時(shí)時(shí)刻刻好像都驚慌失措，一陣風(fēng)好像就可以把她打到。因?yàn)楸举|(zhì)上，她依舊還是那顆因?yàn)闆]有溫暖安全的土地而無(wú)法生根發(fā)芽的種子。